Основы Аюрведы
Первоэлементы
Тридоша
Гуны
Тридоша
Гуны
Первоэлементы и Тридоша
С позиции Аюрведы мир состоит из первоэлементов: Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля. Объединяясь, они образуют три действующие силы, которые называют Дошами, переводится как "то, что склонно выходить из равновесия".
Вата=эфир и воздух
Питта=огонь и вода
Капа=вода и земля
Каждая из Дош представляет собой управляющий принцип. Вата - принцип регуляции, Питта - трансформации, Капа - адаптации. Вата -самая легкая и подвижная, легко выходит из строя, ведь она состоит из "бестелесных" и подвижных эфира и воздуха. Питта- влажная и горячая, это огонь и вода. Она уже тяжелее Ваты. Капа - самая тяжелая и холодная, это вода и земля, глина, проще говоря.
Питта - принцип трансформации одного в другое, свойство огня. Она уже тяжелее Ваты и обладает свойствами воды и огня - теплая, влажная, маслянистая.
Все процессы преобразования, трансформации, превращения одного в другое совершаются Питтой. Если Вата задает цель, направление, то Питта его реализует. А вот вышедшая из баланса Питта подобна пожару в сухом лесу - она быстрая, горячая, неуправляемая и бесконтрольная.
Капа - принцип адаптации. Она земная и тяжелая, обладает свойствами воды и земли - холодная, тяжелая, вязкая, малоподвижная.
Она представляет все устойчивое и материальное, сдвинуть ее достаточно сложно, это фундамент и земное проявление идеи-Ваты.
Вата=эфир и воздух
Питта=огонь и вода
Капа=вода и земля
Каждая из Дош представляет собой управляющий принцип. Вата - принцип регуляции, Питта - трансформации, Капа - адаптации. Вата -самая легкая и подвижная, легко выходит из строя, ведь она состоит из "бестелесных" и подвижных эфира и воздуха. Питта- влажная и горячая, это огонь и вода. Она уже тяжелее Ваты. Капа - самая тяжелая и холодная, это вода и земля, глина, проще говоря.
Питта - принцип трансформации одного в другое, свойство огня. Она уже тяжелее Ваты и обладает свойствами воды и огня - теплая, влажная, маслянистая.
Все процессы преобразования, трансформации, превращения одного в другое совершаются Питтой. Если Вата задает цель, направление, то Питта его реализует. А вот вышедшая из баланса Питта подобна пожару в сухом лесу - она быстрая, горячая, неуправляемая и бесконтрольная.
Капа - принцип адаптации. Она земная и тяжелая, обладает свойствами воды и земли - холодная, тяжелая, вязкая, малоподвижная.
Она представляет все устойчивое и материальное, сдвинуть ее достаточно сложно, это фундамент и земное проявление идеи-Ваты.
Oh wait! There was a punk movement.
Согласно Аюрведе, нематериальные компоненты нашей жизни - сознание, разум, мысли и эмоции - оживляют и направляют ее более плотные проявления. Аю, то есть жизнь, это разумное сочетание четырех аспектов:
атмы (души)
манаса (ума)
индрий (чувств)
шариры (тела).
Аюрведа ставит целью поддержание между ними сбалансированных, всесторонних отношений.
Чтобы лучше понять субъективной стороны человеческой природы,
которые нельзя исследовать с помощью непосредственного чувственного восприятия, Аюрведа полагается на инструменты наблюдения и сравнения. Она наблюдает за тем, как "работает" Вселенная и делает выводы о принципах функционирования человеческого организма.
Путем длительных и тщательных наблюдений за природой и сопоставления наблюдаемого с человеческой жизнью они пришли к выводу, что все ментальные, сенсорные и физические процессы в организме человека направляется тем же Принципом, что и явления природы. Принципом, который одновременно пребывает в каждой точке пространства, включая тело человека.
атмы (души)
манаса (ума)
индрий (чувств)
шариры (тела).
Аюрведа ставит целью поддержание между ними сбалансированных, всесторонних отношений.
Чтобы лучше понять субъективной стороны человеческой природы,
которые нельзя исследовать с помощью непосредственного чувственного восприятия, Аюрведа полагается на инструменты наблюдения и сравнения. Она наблюдает за тем, как "работает" Вселенная и делает выводы о принципах функционирования человеческого организма.
Путем длительных и тщательных наблюдений за природой и сопоставления наблюдаемого с человеческой жизнью они пришли к выводу, что все ментальные, сенсорные и физические процессы в организме человека направляется тем же Принципом, что и явления природы. Принципом, который одновременно пребывает в каждой точке пространства, включая тело человека.
В ментальном и астральном планах три качества, или гуны, соответствуют трем типам характеров, которые создают и физическую конституцию. Эти три основных качества — саттва, раджас и тамас.
Саттва выражает истину, понимание, чистоту, ясность, сострадание и любовь. Раджас приводит к тому, что ум действует на уровне чувств. Раджас содержит в себе движение, агрессию и направленность на внешнее. Тамас проявляется в невежестве, инерции, медлительности и глупости.
Люди саттвического темперамента имеют здоровые тела, их поведение и сознание очень чисты. Они верят в существование Бога, они религиозны, праведны, благостны.
Индивидуальности раджасического темперамента заинтересованы бизнесом, процветанием, могуществом и положением. Они наслаждаются богатством и обычно экстравертны. Они могут верить в Бога, но могут и внезапно изменить веру. Они хорошие политики.
Тамасичные личности ленивы, эгоистичны и способны разрушать других. Обычно они мало уважают других и не религиозны. Все их действия эгоистичны.
Личность саттвического темперамента достигает уровня самоосознания без больших усилий, но тот, кто пребывает в раджасе и тамасе, должны затратить много старания, чтобы достичь этого уровня.
Эти три тонких ментальных энергии представлены в типах поведения, которые могут быть исправлены и улучшены духовной практикой (такой, как йога).
Васант Лад
Саттва выражает истину, понимание, чистоту, ясность, сострадание и любовь. Раджас приводит к тому, что ум действует на уровне чувств. Раджас содержит в себе движение, агрессию и направленность на внешнее. Тамас проявляется в невежестве, инерции, медлительности и глупости.
Люди саттвического темперамента имеют здоровые тела, их поведение и сознание очень чисты. Они верят в существование Бога, они религиозны, праведны, благостны.
Индивидуальности раджасического темперамента заинтересованы бизнесом, процветанием, могуществом и положением. Они наслаждаются богатством и обычно экстравертны. Они могут верить в Бога, но могут и внезапно изменить веру. Они хорошие политики.
Тамасичные личности ленивы, эгоистичны и способны разрушать других. Обычно они мало уважают других и не религиозны. Все их действия эгоистичны.
Личность саттвического темперамента достигает уровня самоосознания без больших усилий, но тот, кто пребывает в раджасе и тамасе, должны затратить много старания, чтобы достичь этого уровня.
Эти три тонких ментальных энергии представлены в типах поведения, которые могут быть исправлены и улучшены духовной практикой (такой, как йога).
Васант Лад
